大學衍義卷第十九

，凡皆導人主以自專而勿恤人言也。夫用人得失，治亂所闗，不得而失，大臣所當正救。而謂惟其所用即無不可，則前古帝王何不毎事自用，而乃置諫争，輔弼之臣以自繩約耶？自昔小人順承其主，則曰‘天子所爲，何所不可’，激怒其主則曰‘貴爲天子，不得自由’，凡若是者皆伐國之戈矛而迷主之酖毒也。故林甫之言入而九齡罷，而治亂分，其效蓋可覩矣。

    張九齡罷，林甫進兼中書令。帝卒用其言，殺三子，即皇太子瑛等也。天下寃之。大理卿徐嶠妄言：‘大理獄殺氣盛，烏雀不敢棲。今刑部斷死刑，歳纔五十八，而烏鵲巢獄户，幾至刑措。’羣臣賀帝，而帝推功大臣，封林甫晉國公。

    臣按：孟子曰‘君子可欺以其方，難罔以非其道’。明皇一日殺三子，此何景也！而羣臣乃以‘幾致刑措’賀。在昔成康之世，曷嘗有此耶？是直以帝爲盲聾，罔之以非其道也。明皇誠反而思之：吾有子不能自保，使臣下得譖而殺之，彼烏鵲乃安其巢，是以天子之子欲爲烏鵲不可得也。則必赫然震怒，罪羣臣之欺罔者矣。然林甫之輩敢於爲此者，度帝之聰明已衰，方愛悦諛佞，必不能察其欺罔故也。明皇果喜而賞之，林甫於是時必自喜其謀之中，而竊笑帝之易欺，姦諛蒙蔽愈無所忌矣。臣前論石顯之料元帝無一不中，林甫之於明皇亦然。故爲人君者必有以保養其聰明，使佞邪小人不敢有所侮而動，不然，未有不爲其所玩者。

    帝將立太子，林甫探帝意，數稱道夀王，而帝意自屬忠王，忠王名璵，即肅宗也。王不得立。太子旣定，林甫恨謀不行，且畏禍，乃陽善韋堅。堅，太子妃兄也。使任要職，將覆其家，以摇東宫。又因栁勣上杜良娣父有隣變事，欲以及太子，皆不果。未幾，使濟陽别駕魏林，誣河西節度使王忠嗣欲擁兵佐太子，林甫曰：‘太子宜知謀。’帝曰：‘吾兒在内，安得與外人相聞？此妄耳！’林甫數危太子，太子自以謹孝聞，内外無惎，惎，間也。故飛語不得入。

    時楊國忠爲監察御史，林甫興韋堅等獄，欲危太子。以國忠怙寵搏鷙，可用倚之，使按劾。國忠乃惨文峭詆，逮繫連年，誣蔑致誅者百餘族。度可以危太子者，先林甫意陷之，皆中所欲。

    臣按：林甫之所以相者，賴惠妃之助也。故前殺三子，後傾忠王，凡皆爲夀王地也，幸明皇之意堅定不移。然猶三興大獄，必欲動摇而後已。蓋肅宗之立出於上意，已不得攘以爲功。夀王立，則已與惠妃中外相倚，富貴可以長保，林甫之賊心如此。幸肅宗無過可指，而東宫之位不摇，異時中興帝室卒有頼焉。殆天意相唐，使林甫之計獨弗售于此也，不爾殆哉！

    林甫善刺上意。刺，猶探也。時帝春秋髙，聽斷稍怠，厭繩檢，重接對大臣，及得林甫，任之不疑。林甫善養君欲，自是深居燕適，沈蠱衽席，主德衰矣。林甫毎奏請，必先餉遺左右，審伺微旨，以固恩信，至饔夫御婢皆所欵厚，故天子動静必具得之。

    臣按：林甫善刺上意，即石顯之能探人主微指也。善養君欲，即趙髙之勸二世肆意滛樂也。餉遺左右，即寒浞之行媚于内，王莽之事旁側畏御也。昔者姦臣各工其一，而林甫獨兼焉，是合石顯、趙髙、寒浞、王莽爲一人也。唐室由是幾瀕于亡，推原其始，由明皇之心先蕩，故林甫得以入之也。人主誠能虚懐無我，虚静少欲，嚴内外之防，杜私謁之禁，雖有姦臣，豈能售其姦哉？《禮》曰：‘王中心無爲，以守至正。’夫惟一正可以御衆邪，此人主守約之方也。

    時詔天下士有一藝者皆得詣闕就選，林甫恐士對詔或斥己，即建言：‘士皆草茅，未知禁忌，徒以狂言亂聖聽，請悉委尚書省長官試問。’使御史中丞監總，而無一中程者。林甫因賀上，以爲野無留‘留’，陳本、四庫本作‘遺’。才。

    臣按：明君在上，必廣至正之路以招賢能，闢四達之塗以徠忠讜，則上無壅蔽之患，而下無遺逸之嗟，此國家之利而非姦邪之便也。蓋賢材進則已無所容，言路開則罪無所隠，故林甫於此曲爲之沮梗焉。旣以尚書長官試問之，又以中丞監總之，雖有忠賢，何由獲進？宜其無一中程者，而林甫方以野無遺才賀，其敢於欺罔豈不甚哉！

    咸寧太守趙奉璋得林甫二十餘條，將言之。林甫諷御史捕繫奉璋，劾妖言，抵死。

    臣按：姦臣之顓國，必先布置私人，使居權要之地，任擊搏之權，而去其異己者，然後得以肆行而無忌。當林甫時，所用以爲御史者必皆其黨與也，故趙奉璋欲言其罪，則林甫亟諷御史劾而殺之。姦臣之權至於能僇言者，則無所不可者矣！故明君在上，旣擇天下英賢，委以股肱之任，而又選公清直亮之士，使爲耳目之官。二者交舉其職，而無阿黨朋比之私，則綱紀張，治道立矣。

    林甫爲相，凡才望出己右，及爲上所厚，勢位將逼己者，必百計去之，尤忌文學之士。或陽與之善，啗以甘言而陰陷之。世謂林甫‘口有蜜，腹有’。上嘗陳樂於勤政樓下，垂簾觀之。兵部侍郎盧絢謂上已起，按轡過樓下；絢風標清粹，上深歎其藴藉。林甫嘗厚以金帛賂上左右，上舉動必知之。乃召絢子弟語曰：‘尊君素望清崇，今交，廣藉才，聖上欲以尊君爲之，可乎？若憚遠行，則左遷；不然，以賔詹分務東洛，亦優賢之選也。’絢懼，遂乞賔詹。上又嘗問：‘嚴挺之安在？是人亦可用？’挺之時爲絳州刺史。林甫退，召挺之弟損之，諭以上待尊兄意甚厚，盍爲見上之策，奏稱風‘風’，原誤作‘楊’，今據嘉靖本、陳本、四庫本改。疾，求還京師就醫，挺之從之。林甫以其奏白上云：‘挺之老疾，宜且授之散秩，使便醫藥。’上歎咤久之，以爲詹事。

    臣按：《書》稱四凶之罪曰‘象恭滔天’而已，曰‘巧言令色孔壬’而已，堯能知之而舜能去之，所以爲聖也。林甫於數者之惡蓋悉兼之，而明皇不能察者，欲汩之也。《詩》曰：‘盗言孔甘，惟言之甘。’故人蒙其害而不知，此所以爲盗也。林甫之口有蜜腹有劒，所以爲國之大賊乎！《傳》曰：‘苦言藥也，甘言疾也。’使明皇能知苦言之爲藥，甘言之爲疾，九齡不去，林甫不相，則雖有禄山能爲難乎？故内有衣冠之盗，然後外有干戈之盗。然則衣冠之盗將何以察之？曰：眡其言之甘苦而已矣。蓋未有正人而甘其言，亦未有邪人而能苦其言者也。林甫旣以此誤其君，又以此誤其同列。盧絢之賔詹，嚴挺之之養疾，皆以甘言誤之而實加擯廢焉。亦猶以甘言誤明皇，陷之於播遷之辱也。吁，可畏哉！

    林甫居相位，固寵市權，蔽欺天子耳目，諫官皆持禄養資，無敢正言者。補闕杜璡再上書言政事，斥爲下邽令。因以語動其餘曰：‘明主在上，羣臣將順不暇，亦何所論？君等不見立仗馬乎？終日無聲，而飫三品芻豆；一鳴，則黜之矣。後雖欲不鳴，得乎？由是諫争路絶。’

    臣按：姦臣顓國必先壅塞言路，使人主惸然孤立於上而盲然無覩於外，然後得以恣其所欲爲，大而篡國，小而顓政無不可者。故正先死而趙髙肆，王章僇而王鳳熾，杜璡斥而林甫横，爲人主者可不監哉！

    貞觀以來，任蕃將者如阿史那社尒、契苾何力皆以忠力奮，然猶不爲上將，皆大臣總制之，故上有餘權以制於下。先天，開元中，皆明皇年號。若薛訥、郭元振、張説等自節度使入相天子。林甫疾儒臣以方畧積邊勞，且大任，欲杜其本，以久其權，即説帝曰：‘以陛下雄材，國家富彊，而夷狄未滅者，由文吏爲將，憚矢石，不身先，不如用蕃將，彼生而雄，養馬上，長行陳，天然性也。若陛下感而用之，必先死，夷狄不足圗也。’帝然之，因以安思順代林甫領節度，而擢安禄山，髙仙芝，哥舒翰等專爲大將。林甫利其虜也，無入相之資。故禄山得專三道勁兵，處十四年不徙。天子安林甫策，不疑也。卒稱兵蕩覆天下，王室遂微。

    臣按：一言喪邦者，昔聞之矣。一言而遺禍數百載者有之乎？曰：有之，如林甫之請任蕃將是也。蓋自禄山反唐幾亡，肅宗雖崎嶇中興，而兩河之地半爲降虜所有，更相傳襲，終唐之世不能取。蕃鎭跋扈，動輒舉兵内嚮，唐卒以是失天下。五代之亂，生人肝腦盡矣。至于本朝，然後收方鎮之權，天下合于一，自天寶末迄建隆初凡二百有七年。推原禍本，由林甫以蕃將代儒將故也。彼其用心，不過欲杜節度使入相之階，以久己權，而中國板蕩，生民塗炭遂自兹始。自昔姦臣之禍天下，未有若是其酷者也。

    上晚年自恃承平，以爲天下無復可憂，遂深居禁中，專以聲色自娛，悉委政事於林甫。林甫媚事左右，迎合上意以固其寵；杜塞言路，掩蔽聰明以成其姦；妬賢嫉能，排抑勝己以保其位；屢起大獄，誅逐貴臣以張其勢。自皇太子以下畏之側足。凡在相位十九年，養成天下之亂而上不之悟。

    臣按：此唐舊史論林甫之語也。林甫心迹盡於此矣。

    楊國忠者，太真妃之從祖兄也。其妹虢國夫人居中用事，帝所好惡，國忠必探知其微，帝以爲能。

    臣按：女子小人表裏交煽者，危國亡家之本，前蓋屢言之矣。若國忠者，身旣用事於外，其妺又用事於中，宜其能深探動息，阿意迎合，而帝以爲能也。

    國忠爲宰相便佞，專徇帝嗜欲，不顧天下成敗。知帝雅意事邊，故身調兵食，取習文簿惡吏任之，軍凡須索，快成其手。

    臣按：明皇前任林甫，後任國忠，二人之操術略同，大抵徇帝之欲而已。知帝有意於邊事也，則身調兵食。任惡吏以掌文簿，苟取集事，他不遑恤也。雖然，使明皇無縱欲之念，雖姦臣其能窺所欲而徇之乎？故曰：人君之心正，則朝廷百官無敢不正者。

    南詔質子閤羅鳳亡去，帝欲討之。國忠薦鮮于仲通爲蜀郡長史，率兵六萬討之。戰瀘川，舉軍沒，獨仲通挺身免，國忠匿其敗，更叙戰功，使白衣領職。

    劒南節度李宓將兵七萬擊南詔，閤羅鳯誘之深入，宓被擒，全軍皆沒。國忠隠其敗，更以捷聞。益發中國兵討之，前後死者幾二十萬，人無敢言。

    臣按：《記》曰：‘四方有敗，必先知之。此之謂民之父母。’明皇末年，委政國忠，雲南喪師至二十萬，而國忠反以捷聞。明皇至是塊然尸位，猶土木偶人矣。姦臣敢於蒙蔽如此，爲人主者，其可不以天下爲視聽哉！

    上憂雨傷禾。國忠取禾之善者獻之曰：‘雨雖多不傷稼也。’上以爲然。扶風太守房琯言所部水災，國忠使御史推之，是歳天下無敢言災者。

    臣按：忠臣之心，惟恐人君不畏災異，魏相之以逆賊風雨告宣帝是也。姦臣之心，惟恐人主知畏災異，國忠謂霖雨不害稼以欺明皇是也。蓋人主知畏天災，必求己過，必更弊政，必去小人，此忠臣之所樂，而姦臣之所不便也，故其操術不同如此。近世王安石遂有‘天災不足畏’之語，吁！莫大於天，莫神於天，而猶不足畏，則尊居人上，復何所憚耶？嫚天‘天’，原誤作‘大’，今據嘉靖本、陳本、四庫本改。欺君，其罪不在國忠下，可勝誅哉！

    安禄山專制三道，陰蓄異志殆將十年。以上待之厚，欲待上晏駕然後作亂。會楊國忠與禄山不相悦，屢言禄山且反。上不聽，國忠數以事激之，欲其速反以取信於上。禄山由是决意，遂反。發所部兵十五萬衆，以討國忠爲名。上召宰相謀之。國忠揚揚有德色曰：‘今反者獨禄山耳，將士皆不欲也。’不過旬日，必傳首詣行在。上以爲然，大臣相顧失色。

    臣按：禄山之所以反者，由林甫養成之，而國忠激發之也。國忠身爲大臣而激賊使發‘發’，四庫本作‘反’。者，果何爲哉？欲人主信其言之驗而自保寵禄故也。蓋姦臣之心苟可以爲己之利者，雖危國家、覆宗社而不顧。吁！可畏哉。方是時，禄山長驅向闕，聲震河洛，而國忠猶進諂言以惑上聽，其志亦以取悦爾。而馬嵬之變，身首殊分，家族殄滅，寵禄果可保耶？祗足爲姦臣之戒而已。

    以上論憸邪罔上之情姦臣