大學衍義卷第十八

    格物致知之要二

    辨人材

    憸邪罔上之情姦臣

    秦二世立，以趙高爲郎中令，髙，宦者。常侍中用事。二世燕居，召髙謂曰：‘人之居世間，猶騁六驥過决隙也。吾欲恣‘恣’，原作‘悉’，今據四庫本改。耳目之所好，窮心志之所樂，以終吾年夀，可乎？’髙曰：‘此賢主之所能行，而昏亂主之所禁也。夫沙丘‘丘’，四庫本作‘邱’。之謀，諸公子及大臣皆疑焉。而諸公子盡帝兄，大臣又先帝之所置也。今陛下初立，此皆怏怏不服，恐爲變。陛下安得爲此樂乎？’二世曰：‘爲之奈何？’髙曰：‘嚴法而刻刑，令有罪者相坐，誅至收族，滅大臣而遠骨肉。貧者富之，賤者貴之，盡除去先帝之舊臣，更置陛下所親信者。如此則害除而姦謀塞，陛下安枕，肆意寵樂矣。’二世然之。乃更爲法律，羣臣、諸公子有罪，輒下髙，令鞫治之。殺大臣蒙毅等，公子十二人僇死咸陽市，財物入縣官。法令誅罰日益刻深，羣臣人人自危，欲畔者衆。於是楚戍卒陳勝、吴廣等作亂，起於山東。傑俊相立爲侯王，叛秦。

    臣按：姦臣之將盜有其國也，必先以荒昏淫樂蠱其君之心術，然後己之志得行。趙髙之於二世，欲有以蠱之久矣，一聞恣耳目，窮心志之問，即深贊之曰：‘此明主之所能行，而昏主之所禁也。’夫兢兢業業，無遊無逸者，堯舜之行也；荒湛于色，淫酗于酒者，桀紂之行也。髙言悖道，反易昏明，本不難照，蓋髙之心，欲二世盡除先朝舊人，而專政於己，故因其問而極言勸誘之。夫深刑峻法,翦滅大臣、宗室，髙之所自便也。安枕肆意於淫樂，此二世之所喜聞也。中其主之所喜，以伸己之所便。故髙言一進，如石投水，卒之刑蕃‘蕃’，四庫本作‘繁’。繁而怨畔起，二世之身且岌岌，然猶燕巢幕，安枕之樂果何在哉？二世旣以此敗亡，世之人遂以髙言爲鈎吻烏喙，必殺人之物。然佞邪之臣以此蠱其君，昏亂之主以此覆其國者相踵也。是明知其爲鈎吻烏喙必殺人之物，而甘心嗜之不厭也。嗚呼！悲夫！

    李斯數欲請諌，二世不許而責問斯曰：‘彼賢人之有天下，專用天下適己而已矣。吾欲肆志廣欲，長享天下而無害，爲之奈何？’李斯子由爲三川守，羣盜畧地過，去莫能禁。使者覆案三川相屬，誚讓斯居三公位，如何令盜如此？李斯恐懼，重爵禄，不知所裁。乃阿二世意，欲求容。以書對曰：‘夫賢主者，必能行督責之術者也。督責之，則臣不敢不竭能以徇其主矣。申子曰：“有天下而不恣睢，恣，縱也。睢，仰目貌。命之曰以天下爲桎梏”者，無他焉，不能督責，顧以其身勞於天下之民，若堯、禹然，故謂之桎梏也。夫不能修申、韓之術，行督責之道，專以天下自適，而徒務苦形勞神，以身徇百姓，則是黔首之役，非畜天下者也。商君之法，刑禁‘禁’，四庫本作‘棄’。灰於道者。夫棄灰，薄罪也，而被刑重罰也，唯明主爲能深督輕罪。夫罪輕且督深，况有重罪乎？故民不敢犯也。且夫儉節仁義之人立於朝，則荒肆之樂輟矣。諌説論理之人間於側，間，去聲。厠‘厠’，原誤作‘則’，今據嘉靖本、陳本、四庫本改。也。則流漫之志詘矣。烈士死節之行顯於世，則淫康之虞廢矣。虞與娛同。故明主能外此三者，而獨操主術，以制聽從之臣，故身尊而勢重也。’書奏，二世悦。於是行督責益嚴，稅民深者爲良吏，刑者相半於道，而死人日積於市，殺人衆者爲忠臣。二世曰：‘若此，可謂能督責矣。’

    臣按：二世之問李斯，即前之所以問趙髙者也。而斯所進説更甚於髙，排堯、禹而進申、商，於是督責之法行，而人無容足之地矣。舉天下之人無所容足，而爲人君者欲偃然自肆於上，有是理哉？臣謂，斯、髙之言，皆斲喪秦室之斧斤，後世人主，不可以不察。

    趙髙所殺及報私怨衆多，恐大臣奏事毁之，乃説二世曰：‘天子所以貴者，但以聞聲，羣臣莫得見其面，故號曰朕。且陛下富於春秋，未必盡通諸事。今坐朝廷，譴舉有不當者，則見短於大臣，非所以示神明於天下也。且陛下深拱禁中，與臣及侍中習法者待事，事來有以揆之，如此則大臣不敢奏疑事，天下稱聖主矣。’二世用其計，乃不坐朝廷見大臣，居禁中，事皆決於髙。

    臣按：自昔忠臣欲其君之賢且明者，必勸之以躬攬萬幾，日臨羣臣，如太陽之燭萬物，輝光所發無所不被。然後己得以輸其忠誠，而措天下於安。自昔姦臣欲其君之愚且闇者，必勸之以深居宫省，託耳目於左右之便嬖。而下情之隠伏，政令之得失，一無所覩。然後己得以肆其姦慝，而擠天下於亡。忠臣姦臣之分，亦觀於是而已矣。

    髙聞丞相斯以爲言，乃見斯曰：‘闗東羣盜多，今上急益發繇治阿房宫，聚狗馬無用之物。臣欲諫，爲位賤，此真君侯之事，君何不諫？’斯曰：‘吾欲言之久矣，上不坐朝，居深宫，欲見無間。間，音閑‘閑’，四庫本作‘閒’。，謂無事時也。’髙曰：‘君誠能諫，請爲君候上間語君。’於是，趙髙待二世方燕樂婦女，居前使人告斯：‘上方間，可奏事。’丞相至宫門上謁，如是者三。二世怒曰：‘吾常多間日，丞相不來。吾方燕私，丞相輒來請事，丞相豈少我哉！少我，謂以我年少而相輕。’趙髙因曰：‘沙丘‘丘’，四庫本作‘邱’。之謀，丞相與焉。今陛下立爲帝而丞相貴不益，此其意**裂地而王矣！且丞相男李由爲三川守，楚盜陳勝等皆丞相傍縣，子過三川，城守不肯擊，髙聞其文書相往來。且丞相居外，權重於陛下。’二世以爲然，乃使人案驗三川守與盜通狀，李斯聞之。是時，二世在甘泉，方作觳抵優俳之觀，觳音角。斯不得見。因上書言髙有邪佚‘佚’，陳本、四庫本作‘泆’。之志，危反之行，陛下不圗，臣恐其爲變。二世信髙，恐斯殺之，乃私告髙。髙曰：‘丞相所患者獨髙，髙死，丞相即欲爲田常所爲。’於是二世以斯屬郎中，令髙案治斯與子由謀反狀。搒掠千餘，不勝痛，自誣服。斯從獄中上書，髙使吏棄去不奏，曰：‘囚安得上書！’髙使其客十餘輩詐爲御史謁者侍中，更往覆訊斯，斯以實對，輒復搒之。後二世使人驗斯，斯不敢更言。辭服，奏當上。二世喜曰：‘微趙君，幾爲丞相所賣。’二年，具斯五刑，腰斬咸陽市。斯已死，二世拜髙爲中丞相，事無大小，輒決於髙。

    臣按：此趙髙誘斯而陷之也。斯之姦詐，豈下於髙者，且墮髙術中而不悟。况二世之庸闇，何怪其玩弄於股掌間如嬰兒乎！髙之所忌者，斯也。斯死，則髙之爲田常也不難矣。髙乃反而言之，吁，可畏哉！斯死而髙代之，且創爲中丞相之名，内而宫禁，外而軍國，無不在其掌握中者。二世之未爲齊簡公，直須時耳。

    趙髙欲爲亂，恐羣臣不聽，乃先設驗。持鹿獻於二世，曰：‘馬也。’二世笑曰：‘丞相誤耶！謂鹿爲馬。’問左右，或嘿，或言馬以阿順髙，或言鹿。髙因陰中諸言鹿者，後羣臣皆畏髙。

    臣按：此髙將爲簒奪之事，故以此嘗試羣臣，而卜其從己與否也。鹿、馬易辨之物，而羣下不敢言，則其爲亂也孰禦？事勢至此，縱二世覺之，亦無能爲矣。聖人有言不曰如之何，如之何者，吾末如之何也矣‘矣’上，四庫本衍‘已’字。，故有國者必防其漸。

    髙前數言闗東盜無能爲。及項羽虜秦將王離等鉅鹿下，而章邯等數却，邯亦秦將。燕趙齊楚韓魏皆立爲王，自闗以東，大抵盡畔秦吏應諸侯，諸侯咸率其衆西鄉。沛公已屠武闗，漢髙帝，時以沛公起兵。髙恐二世怒，誅及其身，乃謝病不朝見，使其壻咸陽令閻樂等，引兵入望夷宫。髙入告曰：‘山東羣盜兵大至。’因刼二世，令自殺。引璽而佩之，左右百官莫從。乃召子嬰立之，子嬰即位，以計殺髙，夷三族。嬰立三月，沛公兵從武闗入，嬰降，項羽至，殺之，秦亡。

    臣按：趙髙之工爲諛説，二世必以爲愛己也。孰知其睥睨璽韍，欲取而代己哉？斯、髙之事，具著遷史，臣今剟取其略，欲人主知姦邪情狀之若此，而二世信之，其禍敗若彼，庶爲永鑑乎。髙本閹人，臣今不列于内臣之篇而叙於姦臣之首者，以其姦凶桀黠，不可以閹臣視之故也。恭顯之屬放此。

    漢中書令弘恭，僕射石顯，二人皆宦者。中書令、僕射，在漢皆宦官之職。自宣帝時久典樞機，樞，謂户之轉者。機，謂弩之牙。皆物之要處，故以喻政事之機要焉。明習文法。元帝初即位，多疾，以顯久典事，中人無外黨，精專可信任，遂委以政。事無小大，因顯白決。貴幸傾朝，百僚皆敬事顯。顯爲人巧慧，習事能探得人主微指，内深賊，持詭辯以中傷人。詭辯，姦詭不正之辯。忤恨睚眦，忤恨，違忤而怨恨。睚眦，怒目相視貌，怨之小者也。輒被以危灋。被，加也。

    臣按：自昔小人將竊權寵，必先窺伺主意而迎合之。蓋人主好惡不同，喜怒難必，非潜觀密測，得其指意，則無以爲容悦取媚之地。故薛公事齊王，王有愛姬七，未知所立。薛公獻七珥，美其一。明日，視美珥所在，請立以爲夫人，王從之。申不害相韓昭侯，昭侯謀之以事。申子未知侯之所欲也，則使同列二人先陳其計，微視昭侯所悦而言之，昭侯大悦。姦臣事君多合少忤者，以其能覘上意所在故也。石顯之見用於漢元，蓋用此術。

    時，外屬侍中史髙，太子太傅蕭望之，少傅周堪皆受宣帝遺詔輔政。望之，堪以師傅舊恩，數宴見，言治亂，陳王事。望之選白宗室明經有行散騎諫大夫劉更生，爲給事中，漢制，給事中爲加官，朝臣如此則入朝内朝，故曰給事中，非今兩省官比也。與侍中金敞並拾遺左右。拾遺，謂人君言行或有遺失，則收拾而正救之也，故後世以爲諌官之名。四人同心謀議，勸導上以古誼，多欲所匡正，上甚鄉納之。史髙充位而已，言但備位，無所建明。由此與望之有隙。石顯亦‘亦’，四庫本作‘又’。與髙相表裏，常獨持故事，不從望之等。

    臣按：小人欲擠君子，必固結有力者以爲黨援，然後君子不得以自容。史髙外屬尊重而與望之有隙，故石顯與髙相表裏以排之，望之之見絀也宜矣。

    望之疾，恭、顯擅權，建白宜罷中書官，官由是大與恭、顯忤。恭、顯奏望之、堪、更生朋黨相稱舉，欲以專擅權勢，爲臣不忠，誣上不道，請謁者召致廷尉。時上初即位，不省召致廷尉爲下獄，可其奏。後上召堪、更生，曰：繫獄。上大驚曰：非但廷尉問耶？以責恭、顯，皆叩頭謝。上曰：令出視事。恭、顯因使史髙言：上新即位，未以德化聞於天下，而先驗師傅。驗，謂考驗其罪也。旣下九卿大夫獄，宜因決免。於是赦望之，罪及堪、更生，皆免爲庶人。

    臣按：先朝名臣歐陽脩有言，自古小人讒害忠良，其識不遠。欲廣陷良善，則不過指爲朋黨；欲摇動大臣，則必須誣以專權。其故何也？夫去一善人而衆善人尚在，則未爲小人之利。欲盡去之，則善人少過，難爲一二求瑕，惟指以爲朋黨，則可一時盡逐。至如大臣已被知遇而蒙信任者，則不可以他事動摇，惟有專權是人主之所惡，故須此説方可傾之。臣觀恭、顯奏望之等，一則曰朋黨，二則曰擅權，以其實考之望之等，同心謀國，古誼正君，安有朋黨擅權之事？而恭、顯、史髙交相朋比，專執政機，是乃所謂朋黨擅權者。恭、顯等有其實，而誣望之等以此名，姦邪小人貿亂黑白，大抵如此。史稱顯内深賊，持詭辯以中傷人，謂此類也。而元帝懵然，曾不之察，其請召致廷尉，則許之。旣知其無罪而出之矣，及請免爲庶人，又許之。由君德不明，故小人得以售其計。吁，可歎哉！

    四月，詔賜蕭望之爵闗内侯，給事中，朝朔望。復徴堪、更生，欲以爲諌大夫，恭、顯、白皆以爲中郎。上器重望之不已，欲倚以爲相，恭、顯及許，史子弟皆側目於望之等。許氏，史氏皆外戚也。更生乃使其外親上變事，言地動殆爲恭等，宜退恭、顯，以章蔽善之罰，進望之等以通賢者之路。書奏，恭、顯疑更生所爲，白請考姦詐，辭果服。遂逮更生繫獄，免爲庶人。會望之子伋亦上書訟望之前事，事下有司。復奏‘望之教子上書，失大臣體，不敬，請逮捕。’恭、顯等知望之素髙節，不詘辱，建白：‘望之前幸得不坐，復賜爵邑，不悔過服罪，教子上書，歸非於上，自以託師傅，終必不坐，非頗屈望之於牢獄，塞其怏怏心，則聖朝無以施恩厚。’上曰：‘蕭太傅素剛，安肯就吏？’顯等曰：‘人命至重，望之所坐，語言薄罪，必無所憂。’上乃可其奏。顯封詔以付謁者，令召望之，急發執金吾車騎圍其第。執金吾，掌兵官也。使者至，召望之。望之飲鴆自殺。天子聞之，驚拊手曰：‘曩固疑其不就牢獄，果然殺吾賢傅！’太官方上晝食，太官主御膳。上卻食涕泣。召顯等責問以議不詳，皆免冠謝，良久然後已。

    臣按：姦邪之臣類多權術，足智数，惟其立心之不正，故不以爲善而以爲惡，不以爲忠而以爲欺。以恭、顯觀之，彼知蕭望之之髙節不撓，非能忍辱者也。故致之於獄，是欲激之使自殺也，而望之果自殺。彼知元帝之易於欺罔也，故始以召致廷尉爲辭而實則繫獄，後以少屈牢獄爲辭而實則迫其自殺。使顯所事纔中主，亦未必敢爾。惟其料元帝之闇懦，必不能我治也，是以爲之而帝果不能治。揣度之工，計慮之巧無一不然者。使同‘同’，陳本、四庫本作‘用’。此心於爲忠爲善，其益可勝旣耶！故曰：小人挾材以爲惡，惡亦無不至，司馬光之言信矣。夫擅殺師傅，罪... -->>
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