第十八章 政治

p;  儒家弟子如果在野，那将会是一个谦谦君子，道德模范。但是，一旦让儒家弟子牵扯到官场，哪怕是只当了几天的官儿，他们也会迅速的蜕变成一个标准的政客。道德什么的，直接由正转负。王渊不明白为什么会出现这种幺蛾子，但并不妨碍王渊用这种手段来为自己培养官员。

    儒家经典什么的，所有人都必须仔细背诵，早上起床集体背诵一次，晚上睡觉前集体背诵一次，时不时组织一场辩论赛，大家一起研讨辩论这些经典当中蕴含的道理。这就是王渊对于政治学院弟子们的有关儒家经典的培养了。

    其他时候，王渊则是向这些弟子们灌输一些方法论、辩证法的思想，同时将自己记忆中的一些案件、法律什么的杂七杂八的东西都拿出来，多多少少的教授一部分。王渊几乎是按照在现实世界里公务员考试的教程在教这些弟子，只不过，王渊只是听过公务员可是杂七杂八的什么都考，而没有真正接触过。于是，王渊干脆什么都讲一儿，更多的是自己出题目，让他们自己研讨。

    越国在天南并不是一个大国，但也足足有十三个州。国土面积放到王渊所在的现实世界也能够排得上前几。如此庞大的面积，足够王渊完成一次工业革命，将越国建设成一个工业国。

    从政治学院开始授课的第四年开始，政治学院的弟子们就开始逐渐参与科举。由于每个地方能够录取的人数有限，王渊不得不让自己门下弟子各自分散，回到家乡参加科举。有一部分竞争太激烈的只能等到下一次。

    如此，王渊门下多出了上千名童生。

    又过了几年，王渊门下弟子们参加了秀才考试，但凡是来参加秀才考试的，要么是有权有势，要么是有那么一儿真才实学的。在相对激烈的竞争下，王渊手下有大约三百余人落榜。最终，王渊手下只多出了七百多名秀才。

    自己治下突然一口气考出来七百多名秀才，这可把镜州州治给乐坏了。这是什么？这是政绩啊！

    儒家最重文教，这是儒家弟子将来入仕的通道，是儒家生存发展之根本。在官场上，到处都是儒家弟子，因此，这种文教也就理所当然的成了父母官的政绩。这么大的一个政绩出现在自己任上，镜州州治理所当然的升官了，直接升到了中央，也就是越国真正的政治中心。

    借着州治升官的光，王渊门下的政治学院一下子在整个越国扬名，越国上下几乎所有读书人都知道，在镜州治下出现了一个非常厉害的书院，这个书院一口气培养出来七百多名秀才，几乎是相当远往届科举的一大半了！

    无数学子踏上了游学之路，准备前往政治学院，好多学儿知识，将来也能够考上秀才，升为举人，当上高官，迎娶公主，走上人生巅峰。

    而王渊门下的秀才们也收拾好了行装，踏上了游学之路。这一次游学，他们不仅要到处学习各家的知识精华，更要收集各地的书籍与奇闻逸事，更重要的是找出修仙者存在的痕迹。这也是王渊刻意让门下弟子们学习繁体字的原因，如果将来自己弄到一份儿修仙功法，回头再不认识字那岂不是麻烦大了？门下弟子们不认识这个世界的繁体字，再把手头上的一份修仙功法给错过了，那岂不是更悲剧？

    趁着政治学院扬名的机会，王渊把格物学院融入了政治学院当中，格物学院的弟子们从此由明转暗，消失在其他人的视野之中。