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第206章 祭祀是政治

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>     刘禅久违的穿上了他的汉中王太子的冠冕服饰,祭祀天地人鬼。

    玄黑色冕服,上衣下裳,绣着龙山华虫火藻等章纹。

    共有九种图案,是为九章。

    王太子位同三公用山龙九章。

    这就是刘备称王的好处之一了。

    刘备不称王,他刘禅就做不了太子。

    就不能举办祭祀天地的大典礼。

    但现在,刘禅可以祭祀天地祖宗,当然这些是顺道的,主要还是祭祀子民。

    国之大事在祀与戎,其实祭祀换个说法便是政治。

    所以该话的本意是国之大事,在于政治和军事。

    刘禅搞这么个祭祀,不是为了什么封建信仰,而是纯粹的政治因素。

    他用这些子民的死,将自己摆在受害者的位置上宣告天下,同时,奠定东吴的加害者形象。

    借此占据道德制高点,获得政治优势。

    祭祀完毕之后,刘禅向众臣属宣告:

    “传令四方,吾汉中王世子刘禅,亲率大军五战五捷杀过长江。各地郡县长吏,各部首领,皆有守土抗战之责,自得知本令起,立刻反吴,抗争到底。”

    “不愿弃暗投明反正者,杀无赦;复再降吴者,杀无赦;为虎作伥凌虐臣民者,杀无赦!”

    四周林立的军队一起山呼:“杀!”

    诸将群臣纷纷下跪口称奉命。

    与刘禅的祭祀同时进行的,是屯驻夷陵的吴军为他们的将军孙皎举办的葬礼。

    孙皎,轻财能施,善於交结,因此在江东人缘不错。

    而且其宗室大将的身份,也一直被孙权重用。

    他是孙权的堂弟,正值中年,离开公安沿江逆流而上之后忽然病重。

    然后就是一病不起,最后阖然离世。

    不只是他,夷陵城内倒下一大片吴军。

    一开始是冬季正常的流感,感染者多是发烧,部分伴随着呕吐腹泻。

    这些病菌主要通过飞沫传播,吴军的卫生条件差,人群集中,很快就大规模感染。

    最后演化成伤寒,孙皎不幸,是第一批病患,没得到最及时的治疗。

    现在,夷陵的军务由江东公认的不知兵者,诸葛瑾主持。

    诸葛瑾虽然不知兵,但是治理瘟疫还是很认真负责的。

    隔离病患,熬制汤药等基础方式他还是明白的。

    只是疫情防控手段落后,被传染的人越来越多,让他有些不知所措。

    孙皎死后,作为一名合格的士人,诸葛瑾给他举办了一个体面的葬礼。

    消息瞒不住也就没隐瞒,诸葛瑾并没有完全掌控孙皎的兵马,知道此事的人太多。

    然后他得知了汉军进攻夷道县的消息。

    最初他很是诧异:“江上有水师,南边有松滋,他们为何不支援?我江东卒武竟然这般不能同仇敌忾。”

    “即便是打不过汉军,入城一块防守也可以啊,数千人一起守城,也必然能让汉军磕得头破血流啊。”

    夷道县肯定是守不住了,即便是不知兵的诸葛瑾也能做出如此论断。

    一群猪队友,诸葛瑾深感心累。

    随后他令人给在秭归作战的陆议传信,准备撤军。

    同时给刘禅去信,想要商讨一个允许他们通行的办法。
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