序章

    “有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

    故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”

    这便是出自综罗百代，广博精微的《老子五千文》，乃是被尊为道教始祖的老子骑青牛西出函谷关时所著，它首先提出了“道”的观念，誉为“万经之王”。

    “道”的最初意义是道路，后来引申为做事的途径、方法、本源、本体、规律、原理、境界、终极真理和原则等等。世人对于“道”的理解也是仁者见仁，智者见智。

    老子在《道德经》开篇也就说：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。”

    老子所领悟的“道”是宇宙万物产生和发展的总根源，是一种自然规律，一种规则，一种法则。“道”作为世界之不同于一般的“有”，也不同于一般的“无”，它既有“有”的一面，又有“无”的一面，道是“有”与“无”以及一切万事万物的统一。

    尚在太上老君之前，自混沌以来，无数的生灵物种便已经前仆后继地投入到了追求“大道”的征途中。相传，天地初开时，世界的中心“西昆仑”，便有一人得到了造化神器的一部残片“造化玉牒”，修成太乙真仙，自号“鸿钧老祖”。

    后鸿钧老祖一道传三友，才有了之后的三清：太上老君、元始天尊、通天教主，而鸿钧老祖便也成为了三清、二圣、女娲等混元大罗金仙的指引者与监督者。有偈曰：

    “高卧九重云，蒲团了道真。

    天地玄黄外，吾当掌教尊。

    盘古生太极，两仪四象循。

    一道传三友，二教阐截分。

    玄门都领袖，一炁化鸿钧。”

    然“道”无涯，亦无边、无尽，恐怕就连强如三清之师、众圣之师的鸿钧老祖，也没有走到“大道”的尽头。

    但在追求“大道”的原动力之下，无数的生灵凭借着自身的优势，投入毕生精力，刻苦修炼。终于，有的参透了些天地造化，掌握了莫大的力量，可撼天动地，威如雷霆；有的掌握了天地规则，竟成就了天地同寿之境……

    尽管不知“大道”的尽头是否就是长生不死，也尽管不知长生不死是否曾有生灵做到过，但修道中所带来的巨大力量，却让一代又一代的生灵沉浸其中，遂也成为了许多生灵修道的目标。

    这无数的生灵在追求“大道”的过程中，逐渐的优胜劣汰，形成了各自的阵营，有了门派之别，正邪之分。遂有了九霄之上的仙，神，佛和九幽之下的鬼，以及妖，魔，人等不同的种群。

    对于其他生灵而言，人类或许在体质上相对孱弱，但人类乃万物之灵，其潜力却是不容小觑的。

    迄今为止，修道之士，已是浩如烟海，不胜枚举。世间生灵之多，故修道之法亦多如牛毛，各有千秋。

    然“大道”未成，修道界各生灵之间却每天都在上演着争权夺利、勾心斗角乃至杀人夺宝、占福地、掠资源之事。

    这个故事，便是从修道界一个叫“白雪王朝”的地方开始的……

    ;