第69章 可知此心？

    接连数日急密的暴雪，纷至沓来。

    自昊天倾泄，覆盖在终南山的沟沟坎坎、梁脊山岩。

    巍巍秦岭，浩浩峪道，一时皆被披上了素洁高贵的毛茸茸的鹤氅，寂然长默。

    昔日的葱郁气象，蔼蔼毓色，悄无声息地褪入了空冥，渐渐化为乌有。

    眼前的终南山，拥雪垂帘，绝声止语，静极生光，光照大千。

    大雪包裹的终南山，像一尊冷峻的天神，透脱出冲穆清逸的骨格，散发着高旷澹远的气韵。

    它的幽致、澄定和水晶般的光晕，在恍恍惚惚之间，使人销魂蚀魄，粉身碎骨。

    与之遨游九霄，瞬间融化在十方虚空法界。

    难怪古人“一向寒山坐，淹留三十年”。

    山不寒人，人自寒心。

    自寒之心，岂在宿火残灯，古木霜钟？

    水不淹人，人自淹身。

    已身之淹，又岂在深潭断桥，云锁孤峰？

    难怪庄子“独与天地精神相往来”，此中真意，非关文字，不可思议。

    雪，已停歇了半晌，苍穹青黛，映衬出莽莽厚土的银白素锦。

    滚滚红尘，编织了多少爱恨情仇？

    螟螟造化，熔解了多少悲欢离合？

    雪，在一切处，一切处皆雪。

    雪，覆盖住万物，凝固住尘埃，封闭住道路。

    阳光照耀，雪光闪闪，熠熠生辉，如同圣境。

    通向山顶的崎岖石阶，现已全无踪迹，浑然无痕，荡然无迹。

    路险不可测，雪深不可行。

    朝山的人，只能驻足、仰望，在内心深处稽首膜拜。

    也许他们会遥想：

    山上或有疏梅戴雪红，暗浮动入帘栊？

    或有高僧诵金经，一坐蒲团岁月浓？

    或有梵音轻声唱，吟咏一声万山空？

    若说是孤芳无人赏，曲高无人合，道玄无人走，其实也是未必。

    高山自有高人走，怎能令溪头梅香独暗陨？

    怎能让山巅天簌随风逝？

    怎能使至简大道把人迷？

    尽是多虑了。

    无有游客至，反可保天真。

    插在花瓶中，能得几时春？

    转念一想，又不禁蹙眉、苦笑。

    朝花畏人折，暮落入荒草。

    未可枝头久，不知如何了？

    想那青灯黄卷能否烛破千古之无明？

    听那暮鼓晨钟能否敲醒万劫之凡夫？

    佛言无诤。

    道讲不争。

    不诤不争，自然清净。

    山阴北坡，最是清净。

    大半个山坡，东西走向，延绵五里。

    密密麻麻，挤挤挨挨，鼓嘟起上千座馒头坟。

    新坟压旧坟，旧坟碑残文。

    陡峭的山坡上时常传来震天的唢呐声，侧耳一听，竟然是流行歌曲《真的好想你》。

    不过，细想想，也挺符合此时的心情。

    那乐曲节奏却并不凄凉悲哀，反而有些振奋激昂，好似军乐。

    一曲奏罢，鞭炮齐鸣，呛鼻的硝烟腾空四起，直冲霄汉。

    远远眺望，能在点点白雪、萧萧褐林之中看见一群身穿孝服的村民。

    坟头上插着硕大的花圈，山脚下的丁字路口沿东西方向各撂一只纸扎的仙鹤，意为是：

    从此以后，各奔东西。

    百年三尺土，万古一堆尘。

    唯见人作鬼，不见鹤成仙。

    当年嫌夫贫，夫富何足羡。

    不见富贵郎，常猎街头艳。

    当昔二月花，今作三秋扇。

    郎死汝伶仃，此心何所恋？

    唉。

    人生不满百，常怀千岁忧。

    忧的是万事不自主，万般不自在。

    人，因宿业淫念而入胎受形。

    生不自主。

    又因偿还债业而耗尽命力。

    活不自在。

    业，从何处来？从念头处来。

    念，从何处来？从今从心，是为念。

    现在此心即是念，千念万念，不出此心。

    禅宗云：若人识得心，大地无寸土。

    仁者，可知此心？

    人与万物，同根同源，地火水风，四大合成。

    生老病死，名为四苦，实为代谢，又名成住坏空。

    四大平衡，身体健康。

    四大不调，疾病缠身。

    四大分离，肉体消亡。

    而主宰四大地火水风的，恰是此心。

    仁者，可知此心？

    此心非同小可，决不简单，哪怕是肉团心。

    肉团心重量约为三百克，但分钟泵出五千升血液，每天搏出七吨血，一生泵血所作的功，相当于将三万公斤的物体推到喜马拉雅山的山顶！

    由此沧海一粟，足以窥见肉团心的神奇！

    肉团心虽是皮肉组合，细胞聚成，刹那生灭，更新不已。

    却绝非止于皮相，纯属物质。

    皮相之内，甚深微妙。

    肉团心是天地大道在人身上的显现，法界真如于人间的展示。

    心治则百节皆安，心忧则百节皆乱。

    《黄帝内经》之《灵兰秘典论》指出：

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