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大學衍義卷第三十七

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    齊家之要一

    重妃匹

    賴規警之益

    周宣姜后賢而有德。www.Pinwenba.com事,非禮不言;行,非禮不動。宣王嘗早臥晏起,后夫人不出於房。姜后既出,乃脫簮珥,待罪於永‘永’,原誤作‘求’,今據嘉靖本、陳本、四庫本改。巷,使其傅母通言於王曰:‘妾不才,妾之淫心見矣,至使君王失禮而晏朝,以見君王之樂色而忘德也。夫苟樂色必好奢,好奢必窮樂。窮樂者,亂之所興也。原亂之興,從婢子起,敢請罪,唯君王命。’王曰:‘寡人不德,寔自過。過從寡人起,非夫人罪也。’遂復姜后,而勤於政事,早朝晏退。繼文武之迹,興周室之業,卒成中興之名,爲周世宗。

    臣按:宣王所以能復文、武之業者,由姜后之賢,庶幾乎任姒也。古者,后夫人入御於君,雞初鳴,太師奏雞鳴於陛下,太師,樂官。夫人鳴佩玉於房中告去也;應門擊柝‘柝’,原誤作‘拆’,今據陳本、四庫本改。,告辟也。辟者,關啟也。然則古之夙興,莫不以雞鳴爲節。宣王當興衰撥亂之際,顧乃早臥而晏起,此姜后所以規之也。宣王自是勤於政事,周以復興。内助之益,胡可少哉!

    《齊·雞鳴》,思賢妃也。哀公荒淫怠慢,故陳賢妃貞女,夙夜警戒相成之道焉。‘雞既鳴矣,朝既盈矣。言會朝者已滿也。匪雞則鳴,蒼蠅之聲。東方明矣,朝既昌矣。昌,盛也。匪東方則明,月出之光。蟲飛薨薨,薨薨,眾也。甘與子同夢。會且歸矣,無庶予子憎。’

    臣按:此詩蓋思古之賢妃正女,所以警戒其君如此也。曰雞既鳴矣,會朝‘會朝’,陳本、四庫本互文。者盈矣。靜而聽之,蓋蠅聲而非雞鳴也。東方明矣,會朝者亦盛矣,審而視之,蓋月出之光而非東方之明也。賢妃正女心存乎敬,其在君所,唯恐夙興之不時,以致其君視朝之或晚,故因其疑似而作焉。蟲飛薨薨,此將明之時也,豈不欲與子臥而同夢乎?顧羣臣之會於朝者,亦欲歸而治其家事,庶幾及時而退,無憎予與子也。知人之情而不徇己之欲,非賢且正,其能若是乎?范祖禹有言:‘聖人順天地陰陽之理,觀萬物之情。明而動,晦而休,故以雞鳴爲夙興之節,是以蟲飛薨薨,則不獨以怠於政事,亦非尚寐之時也。君子之修身,不以有事而蚤,無事而晏,其興居皆順天地之理,所以爲常也。’斯言得之矣。

    楚樊姬者,莊王之夫人。莊王初即位,好狩獵畢弋。樊姬諫不止,乃不食禽獸之肉三年而王改。

    齊衛姬者,桓公夫人。公好淫樂,衛姬爲不聽鄭、衛之聲。

    漢成帝游於後庭,嘗欲與班婕妤同輦載。婕妤辭曰:‘觀古圖畫,賢聖之君皆有名臣在側。三代末主,廼有嬖女‘嬖女’,陳本、四庫本互文。。今欲同輦,得無近似之乎?’上善其言而止。太后聞之,喜曰:‘古有樊姬,今有班婕妤。’

    太宗賢妃徐惠。貞觀末,數調兵,討定四夷。稍稍治宫室,百姓勞怨。惠上疏極諫,且言:‘東戍遼海,西討崐丘‘崐丘’,陳本、四庫本作‘昆邱’。,士馬罷耗,漕饟漂沒。捐有盡之農,趨無窮之壑,圖未獲之眾,喪已成之軍。故地廣者,非常安之術;人勞者,爲易亂之符。’又言:‘翠微、玉華等宫,雖因山藉水,無築構之苦,而工力和僦,不謂無煩。有道之君以逸逸人,無道之君以樂樂身。’又言:‘伎巧爲喪國斧斤,珠玉爲蕩心酖毒。侈麗纎美,不可以不遏。志驕於業泰,體逸於時安。’其剴剴,音該,平聲。‘剴,音該,平聲。’陳本、四庫本衍文。切精詣,大畧如此。帝善其言,優賜之。

    臣按:樊姬而下,或諸侯之配,或嬪御之列而能知古者,賢妃正‘正’,四庫本作‘貞’。女警戒其君之道,其可尚者,故附著焉。宫掖之中,誠得如是之人,日陳規益,庶其有補乎?不然,鮮不以狡媚蕩其君心者。

    以上論賴規警之益

    重妃匹

    明嫡媵之辨

    《春秋傳》:‘辛有周大夫諗周公名黒肩,曰:“並后妾如后,匹嫡庶如嫡,兩政臣擅命,耦國都如國,亂之本也。”’

    臣按:天無二日,土無二王,尊無二上,故妾不可以並后,庶不可以如嫡,臣不可以儗君,此天地之常經,古今之大義也。辛有以四者倂言,而並后爲之首,故敘於此。

    《綠衣》《衛風》篇名,衛莊薑傷已也。妾上僣,夫人失位,而作是詩。其一章曰:‘綠兮衣兮,綠衣黄裏。心之憂矣,曷維其已!’二章曰:‘綠兮衣兮,緑衣黄裳。心之憂矣,曷維其亡‘亡’,原脱,今據嘉靖本、陳本、四庫本補。。’

    臣按:莊姜者,莊公之正配也。莊公惑於嬖妾,而夫人失位,故莊姜作此詩焉。不以刺公,而以傷己,忠厚之意也。綠,間色,黄,正色,間色之綠,不當爲衣,猶妾不宜專寵也。正色之黄乃爲裏,猶夫人見疎而微也。至於綠反爲衣而在上,黄反爲裳而處下,則其尊卑失序,又益甚矣。莊姜之憂,蓋爲宗國,而非爲己也。蓋嫡妾之亂,其弊將有不勝言者。曰曷維其已、曷維其亡,蓋雖欲忘憂而不可得也。其後嬖妾之子州吁果以簒立,而衛爲之大亂,莊姜之憂於是乎驗,有國者其可不鑒於茲。

    漢文帝所幸慎夫人,在禁中常與皇后同席坐。及幸上林,布席,袁盎引郤慎夫人。夫人怒,上亦怒。盎因前説曰:‘臣聞:尊卑有序則上下和。今已立后,夫人乃妾也。妾,主豈可與同坐哉?且陛下獨不見“人彘”乎?“人彘”,戚姬事,見後國本篇。’上説,語夫人,賜盎金五十斤。

    臣按:漢制士大夫猶得出入禁中,故髙祖擁戚姬,周昌見之,因陳桀紂之諫;夫人與后同席,袁盎見之,而引郤其坐。以外臣而敢郤夫人之席,毋乃非禮乎?然其言曰‘尊卑有序則上下和’,此當理之言也,故文帝始怒而遄喜,不惟赦之,又有以賞賚之。盎之直固可尚,文帝亦賢矣哉!

    以上論明嫡媵之辨

    重妃匹

    懲廢奪之失

    《詩·白華》,周人‘周人’,原誤作‘大夫’,今據嘉靖本、陳本、四庫本改。刺幽后也。幽王取申女以爲后,申,姜姓之國。又得褒姒而黜申后。褒姒,褒人所入之女。姒,其字也。故下國化之,以妾爲妻,以孽代宗,孽,支庶也。宗,嫡子也。而王不能治,周人爲之作是詩也。‘白蕐菅音姦兮,白茅束兮。之子之遠,之子,謂王也。俾我獨兮!英英白雲,英英,輕明之貌。露彼菅茅。天步艱難,之子不猶。滮音皮休反。池北流,浸彼稻田。嘯歌傷懷,念彼碩人。碩人,謂王。樵彼桑薪,卬烘于煁。卬,我也。煁,烓灶也。維彼碩人,實勞我心。鼔鐘于宫,聲聞于外。念子懆懆憂貌,視我邁邁。不顧貌。有鶖在梁,鶖,禿鶖。梁,魚梁。有鶴在林。維彼碩人,實勞我心。鴛鴦在梁,戢其左翼。之子無良,二三其德。有扁斯石,扁,卑貌。履之卑兮。之子之遠,俾我疷兮。疷,病也。’

    臣按:此詩舊説以爲周人作,朱熹謂申后作也。味其辭指,熹説得之。白華之爲物,視茅爲美,故白華,則漚以爲菅,白茅則用之包束。物之美惡,用各有所,猶尊卑上下,各有其分也。... -->>
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