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第三十章 恶之魅影

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章顾同突如其来的提问没反应过来,过了片刻才点点头。

    “他是你信仰的奠基人,可我要告诉你的是,坚信撒旦是英雄的就有恩格斯。”

    “……”我们张大嘴吃惊的完全不知道该说什么。

    “不仅仅是恩格斯,还有很多耳熟能详的名人,比如写下失乐园的弥尔顿以及雪莱和拜伦还有济慈,这些人都坚定不移赞扬过撒旦,认为其道德形象要远远高于天主,恩格斯甚至把撒旦比作对抗宙斯专制的普罗米修斯。”章顾贤如数家珍对我们说。“人对神是充满敬畏的,因为神权具有绝对的权威性和强大不可撼动的力量,从某种程度上分析,神权和强权其实是一个意思,而撒旦所做的事是为了推翻强权和反抗权威,这是一场革命,低端阶层向高端阶层发起的反抗革命。”

    听到这里我们大为震惊,雪莱和拜伦我是知道的,因为他们的诗都在之前凯撒凶案中出现过,以前我以为那仅仅是凶手留给我们的线索,万万没想到还有更深的含义。

    景承应该早就知道章顾贤告诉我们的这些事,可他从未对我们讲述过,景承在回避这个问题,因为他无法接受自己的敌人被誉为史诗英雄。

    “撒旦因为被赋予了人性,所以撒旦不会如同神一样完美,而这正是撒旦真实的写照,亦如攻破特洛伊的战神阿喀琉斯,他同样也被誉为英雄,人们只在传扬阿喀琉斯的英勇无畏和所向披靡,但却忽略了他的杀戮,他攻破了特洛伊造成十几万人被屠戮殆尽,所以任何英雄都具有两面性,撒旦同样也有,他能蛊惑人丧失追求正义与良善的能力,因此撒旦的另一面充满邪恶。”章顾贤短暂的停顿后说。“所以在研究西方文学史的专家对撒旦有另一种称呼,恶之魅影。”

    没想到短短几行诗句让我们对撒旦有了重新的认识。

    “您的意思是说,凶手留下诗句是为什么让我们了解撒旦?”苏锦问。

    “凶手通过诗句在阐述自己的观点,首先,诗句出自于失乐园的第一卷,而在这卷中最让人记忆深刻的是撒旦的哭泣。”

    他三次试图开口,三次鄙夷,但眼泪如天使的哭泣,夺眶而出,交织着叹息的话语终于脱口而出……

    章顾贤在我们面前倒背如流,然后继续对我们说。

    “撒旦的哭泣源于其复杂的情感,他崇尚暴力和毁灭因为承受过痛苦的煎熬,我猜凶手用此来映射自己的遭遇。”

    诗句应该是凯撒授意血月留下的,如果章顾贤分析正确,那么说明凯撒曾经有一段极其痛苦的过去,他试图在让我们去找寻这段过去的始末。

    “第二点,这一卷这中撒旦为了推翻神权,可以独自千难万险穿越混沌;可以忍受各种屈辱,耐心寻找机会,诗句中展现了撒旦尊严、勇气、不屈和雄辩以及坚韧的性格特点。”章顾贤深吸一口烟说。“你们面对的是一名具有古典英雄式人格魅力的凶手,这不是一般凶犯最能具备的特质。”

    我越来越赞同章顾贤的分析,他所描述的人不就是我们一直追捕的凯撒,在凯撒强大的精神控制力以及令怪物着迷的人格魅力诱惑下,才会有那么多怪物虔诚敬畏的追随其左右。

    “最后一点。”章顾贤把烟头掐灭在烟灰缸。“凶手之所以选用失乐园中的诗句,最大的原因在于这被史诗的结局。”

    “结局?”

    “相信在你们接触到的书籍和典故中,无论撒旦如何的强大,但因为撒旦代表邪恶,最终会被正义的天主所打败,也印证了邪不胜正这句话,但是,但是失乐园却留下了截然相反的结局,撒旦最终获得了胜利。”章顾贤凝视着我们说。“凶手是想要告诉你们,无论结局如何最终胜利都不属于你们,这是凶手赤裸裸的挑衅。”

    向章顾贤告辞后,回去的路上我们三人都陷入沉默,在此之前我一直认为凯撒是心理变态扭曲的怪物,但从未去思考过凯撒是如何变成怪物,而景承也一直没有引导我去思考过。

    我猜景承故意在回避这个问题,章顾贤能通过几行诗句找出凯撒想要表达的意思,那么景承恐怕早就知道,只不过在景承的心中凯撒的过去对于他而言没有任何意义。

    景承只记住了凯撒留给他的痛苦,并且坚韧不屈等待想凯撒发起复仇。

    景承同样具有复杂的情感,我亲眼见过他痛心疾首的哭泣以及尊严、勇气、不屈和雄辩以及坚韧的性格特点,我突然意识到景承同样也是一位充满悲情主义的古典式英雄。

    我们一直被凯撒视为撒旦,可景承何尝不是另一个撒旦。
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